https://nehaj.kowsarblog.ir/ fa-IR http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss <p style="text-align: right;">به نام خدا</p> <p> </p> <p>۱) الْإِنْسانُ‌</p> <p>در مورد آیه «وَقالَ الْإِنْسانُ ما لَها»( سوره زلزله، آیه 3.) نقل شده فرمود: مراد از آن، امیر المؤمنین‌علیه السلام است.( بحارالانوار، ج 24، ص 96؛ تفسیر قمی، ج‌2، ص‌433.) چنان‌که روزی این آیه را نزد ایشان قرائت کردند، فرمود:</p> <p>«فَأَنَا الْإِنْسانُ الَّذِی یقُولُ ما لَکَ»؛( بحارالانوار، ج 57، ص 129؛ و ج 41، ص 256؛ دلائل الامامة، ص 1؛ تأویل الآیات، ص 806.)</p> <p>«من آن انسانم که به زمین گوید تو را چه شده؟».</p> <p>همچنین است «الانسان» در آیه شریفه «خَلَقَ الْإِنْسانَ * عَلَّمَهُ الْبَیانَ»( سوره الرحمن، آیه 3 و 4.)</p> <p>«انسان را آفرید. و به او، بیان را آموخت».</p> <p>امام رضاعلیه السلام فرمود: مراد از این انسان، امیرمؤمنان‌علیه السلام است که هرچه را مردم به آن نیاز دارند، خداوند به علی‌علیه السلام آموخت.( بحارالانوار، ج 36، ص 165.)</p> <p> </p> <p> </p> <p>۲) أُولِی الْأَمْرِ</p> <p>«&#8230; أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ»؛( سوره نساء، آیه 59.)</p> <p>«&#8230; اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر (اوصیای پیامبر) را».</p> <p>جابر انصاری می‌گوید: به رسول خداصلی الله علیه وآله در مورد این آیه عرض کردم: ما خدا و رسول او را شناختیم، پس اولی الامر کیانند؟ فرمود:</p> <p>«هُمْ خُلَفآئِی یا جابِرُ! وَأَئِمَّةُ الْمُسْلِمِینَ بَعْدِی، أَوَّلُهُمْ عَلِی بْنُ أَبِی طالِبٍ»؛( تأویل الآیات، ص 141.)</p> <p>«آنان جانشینان من هستند ای جابر، آنان امام مسلمانان بعد از من هستند که اول ایشان علی بن ابی طالب‌علیه السلام است».</p> <p>سلمان فارسی از رسول خداصلی الله علیه وآله نقل کرده: مراد از اولی الامر علی بن ابی‌طالب‌علیه السلام است.( بحارالانوار، ج 36، ص 136.)</p> <p> </p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-4">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-4 <p style="text-align: center;">به نام خدا</p> <p> </p> <p>۱) الْإِسْلامُ‌</p> <p>اسلام با تمام احکام و اصول و فروع خود، در پیامبرصلی الله علیه وآله و امام معصوم تجسم یافته است؛ یعنی امام همان اسلام مجسّم است.</p> <p>امام صادق‌علیه السلام می‌فرماید: امیرمؤمنان‌علیه السلام بر منبر کوفه چنین خطبه خواند:</p> <p>«وَاللَّهِ! إِنِّی لَدَیانُ النّاسِ یوْمَ الدِّینِ وَقَسِیمُ اللَّهِ بَینَ الْجَنَّةِ وَالنّارِ&#8230; أَنَا الْإِسْلامُ الَّذِی ارْتَضاهُ لِنَفْسِهِ، کُلُّ ذلِکَ مَنّاً مِنَ اللَّهِ»؛( بحارالانوار، ج 26، ص 318.)</p> <p>«به خدا قسم که من حاکم مردم در روز قیامت هستم، منم که مردم را برای بهشت و جهنم تقسیم می‌کنم&#8230; من همان اسلامی هستم که خداوند آن را پسندیده است. تمام اینها منت و افتخاری است از جانب خداوند متعال».</p> <p>حضرت در این خطبه به این آیه شریفه اشاره فرموده: «اَلْیوْمَ أَکْمَلْتُ‌لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً»؛( سوره مائده، آیه 3.)</p> <p>«امروز، دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم».</p> <p> </p> <p> </p> <p> </p> <p style="text-align: justify;">۲) الْإِمامُ الْمُبِینُ‌</p> <p>پیامبر خاتم‌صلی الله علیه وآله امام علی‌علیه السلام را مصداق امام مبین بیان کرده و در خطبه غدیر فرمود:</p> <p>«مَعاشِرَ النّاسِ! ما مِنْ عِلْمٍ إِلّا وَقَدْ عَلَّمْتُهُ عَلِیاً، وَهُوَ الْإِمامُ الْمُبِینُ»؛( بحارالانوار، ج 35، ص 427؛ الیقین، ص 349.)</p> <p>«ای مردم هیچ علمی نبود جز اینکه آن را به علی آموختم و او امام مبین است».</p> <p>امام باقرعلیه السلام می‌فرماید: هنگامی که آیه شریفه «وَکُلَّ شَی‌ءٍ أَحْصَیناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ» نازل شد، مردم از پیامبر سؤال کردند: آیا این امام مبین، تورات و انجیل و قرآن است؟</p> <p>فرمود: خیر، آن علی بن ابی‌طالب‌علیه السلام است.( الصراط المستقیم، ج 1، ص 271.)</p> <p>ابن عباس به نقل از امیرالمؤمنین‌علیه السلام فرمود:</p> <p>«أَنَا وَاللَّهِ الْإِمامُ الْمُبِینُ أُبِینُ الْحَقَّ مِنَ الْباطِلِ وَرَثْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ‌صلی الله علیه وآله»؛( بحارالانوار، ج‌35، ص‌427؛ تفسیرقمی، ج‌2،ص‌212.)</p> <p>«به خدا قسم! من امام مبین هستم که حقّ را از باطل جدا و مشخص می‌کنم و این را از رسول خداصلی الله علیه وآله به ارث برده‌ام».</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-3">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-3 <p style="text-align: center;">به نام خدا</p> <p> </p> <p> </p> <p>الْأُذُنُ الْواعِیةُ</p> <p>به معنای گوش شنوا و فراگیرنده می‌باشد، پیامبر اکرم‌صلی الله علیه وآله به امام علی‌علیه السلام فرمود:</p> <p>«یا عَلِی! إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِی أَنْ أُدْنِیکَ وَأُعَلِّمُکَ لِتَعِی، وَأُنْزِلَتْ هذِهِ الْآیةُ: «وَ تَعِیها أُذُنٌ واعِیةٌ»( سوره حاقه، آیه 12.) فَأَنْتَ الْأُذُنُ الْواعِیةُ»؛( بحارالانوار، ج 35، ص 329. الکشاف، ج 7، ص 133؛ تفسیر الرازی، ج 15، ص 485؛ تفسیر الکشف والبیان، ج 10، ص 28.)</p> <p>«ای علی! خدا به من فرمان داده که تو را نزدیک گردانم و تو را چنان بیاموزم تا همه را فرا بگیری و این آیه نازل شد&#8230; تو همان اذن واعیه هستی».</p> <p>و امیرمؤمنان‌علیه السلام فرمود:</p> <p>«أَنَا الْأُذُنُ الْواعِیةُ یقُولُ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ: «وَتَعِیها أُذُنٌ واعِیةٌ»»؛( بحارالانوار، ج 35، ص 46.)</p> <p>«من همان (اذن واعیه) گوش شنوا هستم که خدای تعالی فرموده: «و گوش‌های شنوا آن را دریابد و بفهمد»».</p> <p>امام باقرعلیه السلام نیز فرمود:</p> <p>«اَلْأُذُنُ الْواعِیةُ أُذُنُ عَلِی‌ّ»؛( بحارالانوار، ج 35، ص 329.)</p> <p>«گوش شنوا، همان گوش علی‌علیه السلام است».</p> <p>لذا در زیارت آن حضرت آمده است:</p> <p>«اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللَّهِ النّاظِرَةَ وَیدَهُ الْباسِطَةَ وَأُذُنَهُ الْواعِیةَ»؛( بحارالانوار، ج 97، ص 305؛ جمال الاسبوع، ص 37؛ اقبال الاعمال، ص 608؛ مفاتیح الجنان، زیارت مطلقه امیرالمؤمنین‌علیه السلام.)</p> <p>«سلام بر تو ای چشم بینای خدا و دست گشاده خدا و گوش شنوای او».</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nehaj.kowsarblog.ir/الاُذون-الواعیه">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://nehaj.kowsarblog.ir/الاُذون-الواعیه <p>۱) الْإِحْسانُ‌</p> <p>«إِنَّ اللَّهَ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ»؛( سوره نحل، آیه 90.)</p> <p>«خدای تعالی به عدل و احسان و بخشش به نزدیکان فرمان می‌دهد».</p> <p>در مورد این آیه، روایات متعددی نقل شده که: مراد از عدل در این آیه، رسول خداصلی الله علیه وآله، و مراد از احسان، علی بن ابی‌طالب‌علیه السلام است.( تفسیر قمی، ج 1، ص 388؛ تفسیر فرات، ص 236؛ تفسیر عیاشی، ج 2، ص 267؛ تأویل الآیات، ص 263.)</p> <p> </p> <p>۲) الْأَذانُ‌</p> <p>اعلان و آگاهی دادن. آیه شریفه «وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»( سوره توبه، آیه 3.) اعلان و اطلاعیه‌ای از جانب خدا و رسولش است.</p> <p>امیرالمؤمنین‌علیه السلام نیز فرموده است:</p> <p>«قالَ اللَّهُ تَعالی «وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ» فَأَنَا ذلِکَ الْأَذانُ»؛( بحارالانوار، ج 35، ص 46.)</p> <p>«اینکه خداوند می‌فرماید: «و این اعلامی است از ناحیه خدا و پیامبرش» من آن اذان هستم».</p> <p>جریان نزول سوره برائت (توبه) و مأمور شدن ابوبکر برای اعلان آن در مکّه و سپس فرستادن علی‌علیه السلام به این مأموریت و برگرداندن ابوبکر، در تاریخ معروف و ثبت شده است.( بحارالانوار، ج 35، ص 288؛ تأویل الآیات، ص 203؛ المستدرک علی الصحیحین، ج 3، ص 51؛ تفسیر المنار، ج 10، ص 157.)</p> <p> </p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-2">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-2 <p style="text-align: center;">به نام خدا</p> <p> </p> <p>آیةُ الْمُتَوَسِّمِینَ‌</p> <p>جابر انصاری گوید: گروهی از اهل یمن به محضر رسول خداصلی الله علیه وآله شرفیاب شده و عرض کردند: وصی شما کیست؟</p> <p>حضرت فرمود: همان کسی که خدای تعالی شما را بر اعتصام به او فرمان داده است:</p> <p>«وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُوا»؛( سوره آل عمران، آیه 103.)</p> <p>«و همگی به ریسمان الهی [قرآن و اسلام، و هر وسیله وحدت چنگ زنید و پراکنده نشوید».</p> <p>گفتند: این حبل چیست و چگونه است؟</p> <p>فرمود: همان فرمایش خداوند؛</p> <p>«إِلّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النّاسِ»( سوره آل عمران، آیه 112.)</p> <p>«مگر با ارتباط به خدا، و ارتباط به مردم».</p> <p>پس حبل (ریسمان) از جانب خدا، کتاب اوست و حبل از جانب مردم، وصی من است.</p> <p>گفتند: وصی شما کیست؟ فرمود: همان که خدای تعالی درباره‌اش فرمود:</p> <p>«أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ»؛( سوره زمر، آیه 56.)</p> <p>«(این دستورها برای آن است که) مبادا کسی در روز قیامت بگوید: افسوس بر من، به خاطر کوتاهی‌هایی که در اطاعت فرمان از خدا کردم».</p> <p>گفتند: جنب اللَّه چیست؟ فرمود: همان که در موردش آمده:</p> <p>«یا لَیتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلاً»؛( سوره فرقان، آیه 27.)</p> <p>«(از شدّت حسرت، دست خود را به دندان می‌گزد و می‌گوید:) ای کاش با رسول (خدا) راهی برگزیده بودم!»</p> <p>وصی من، همان سبیل به سوی من است.</p> <p>گفتند: او را به ما نشان ده که خیلی مشتاق او هستیم. فرمود:</p> <p>«هُوَ الَّذِی جَعَلَهُ اللَّهُ «آیةً لِلْمُتَوَسِّمِینَ»( اشاره دارد به: سوره حجر، آیه 75.) فَإِنْ نَظَرْتُمْ إِلَیهِ نَظَرَ «لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَی السَّمْعَ وَهُوَ شَهِیدٌ»( اشاره دارد به: سوره ق، آیه 37.) عَرَفْتُمْ أَنَّهُ وَصِیی کَما عَرَفْتُمْ أَنِّی نَبِیکُمْ»؛( بحارالانوار، ج 36، ص 17.)</p> <p>«او کسی است که خدای تعالی وی را «نشانه حقّ‌جویان» قرار داده، پس اگر به خوبی به او نظر کنید مانند «کسی که عقل و گوش سالم دارد»، حتماً خواهید یافت که او وصی من است، همان طور که مرا به عنوان پیامبر شناختید&#8230;».</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-1">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر-1 <p style="text-align: center;">به نام خدا</p> <p> </p> <p>١) الْآمِرُ بِالْعَدْلِ‌</p> <p>کسی که به عدل و عدالت، فرمان می‌دهد و خود نیز طبق آن عمل می‌کند. این عنوان از القابی است که در قرآن کریم به آن حضرت اشاره شده، و در آیه شریفه می‌فرماید:</p> <p>«هَلْ یسْتَوِی هُوَ وَمَنْ یأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ»؛( سوره نحل، آیه 76.)</p> <p>«آیا چنین انسانی، با کسی که امر به عدل و داد می‌کند و بر راهی راست قرار دارد، برابر است؟».</p> <p>از امام باقرعلیه السلام نقل شده: مراد از کسی که به عدل امر می‌کند، علی بن ابی‌طالب‌علیه السلام است.( بحارالانوار، ج 41، ص 111؛ تأویل الآیات، ص 262.)</p> <p> </p> <p>۲) الاْمِنُ بِاللَّهِ‌</p> <p>ایمان آورنده به خدا. عباس بن عبدالمطلب و ابن ابی طلحه با یکدیگر مفاخره می‌کردند که من ساقی حاجیان هستم، آن دیگری هم می‌گفت: من مسجد الحرام را تعمیر کردم. امیرمؤمنان‌علیه السلام که از آنجا می‌گذشت، فرمود: من هم به خدا و روز قیامت ایمان آوردم.</p> <p>ابن عباس می‌گوید: آیه شریفه نازل شد و کار علی را برتر دانست:</p> <p>«أَجَعَلْتُمْ سِقایةَ الْحآجِ‌ّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ لایسْتَوُونَ عِنْدَاللَّهِ وَاللَّهُ‌لایهْدِی الْقَوْمَ‌الظّالِمِینَ»؛( سوره توبه، آیه 19.)</p> <p>«آیا سیراب کردن حُجّاج، و آباد ساختن مسجد الحرام را، همانند (عمل) کسی قرار دادید که به خدا و روز قیامت ایمان آورده و در راه او جهاد کرده است؟! (این دو) نزد خدا مساوی نیستند و خداوند گروه ظالمان را هدایت نمی‌کند».( بحارالانوار، ج 36، ص 138. تفسیر الطبری، ج 14، ص 171؛ تفسیر الصنعانی، ج‌2، ص 269؛ تاریخ دمشق، ج 42، ص 358؛ الدرّ المنثور، ج 5، ص 29؛ المناقب ابن مغازلی، ص 321.)</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://nehaj.kowsarblog.ir/فضیلت-امیر <p style="text-align: justify;">دلگیرم از خودم که دلم گیر یار نیست</p> <p style="text-align: justify;">اصلا برای آمدنش بی قرار نیست</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">گیرم رسید روز وصالش چه فایده؟!</p> <p style="text-align: justify;">وقتی که دل ، به شوق وصالش دچار نیست</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">روزی هزار بار دلش را شکسته ام </p> <p style="text-align: justify;">این گونه زیستن ، ادب انتظار نیست</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">همسایه ای گرسنه و اهل محله خواب</p> <p style="text-align: justify;">یعنی در این محله کسی سفره دار نیست؟!</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">آخر چقدر در پی دنیا دویده ایم؟!</p> <p style="text-align: justify;">باور کنیم ، حرص زدن افتخار نیست</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">امروز اگر که توبه نکردم ، چه می کنم</p> <p style="text-align: justify;">فردا که زیر خاک ، مرا اختیار نیست؟!</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">باید که گردگیری دل کرد و گریه کرد</p> <p style="text-align: justify;">گریه برای عاشق دلداده عار نیست</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">ای دل به هوش باش ببین چرخ روزگار</p> <p style="text-align: justify;">خالی ز لطف و رحمت پروردگار نیست</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p> </p> <p> </p> <p>محمدجوادشیرازی</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://nehaj.kowsarblog.ir/دلنوشته-504">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> https://nehaj.kowsarblog.ir/دلنوشته-504